Dans ce cours d?livr? pendant le semestre d'?t? de l'ann?e 1923 ? l'universit? de Fribourg-en-Brisgau, le jeune Heidegger, alors assistant (Privatdozent) de Husserl, aborde la question qui ?tait, ? cette ?poque, au centre de sa pens?e, celle de la «vie factive», du Dasein tel qu'il est ? chaque fois, et qu'il s'agit non pas de d?crire, mais de comprendre ou d'expliciter dans sa structure d'?tre. Cette explicitation prend la forme d'une herm?neutique ph?nom?nologique originale qui vise d'abord et avant tout ? ?veiller le Dasein ? lui-m?me et ? la possibilit? ?minente qui lui appartient en propre, possibilit? qui est appel?e ici «existence». Apr?s avoir explor? la mani?re dont la vie a tendance ? se comprendre aujourd'hui dans l'histoire et la philosophie, Heidegger met en place un certain nombre de th?mes qui seront ensuite repris dans le trait? d'ontologie fondamentale de 1927, tels que l'?tre-au-monde, la significativit?, la curiosit? ou encore le souci. Ce cours, contemporain des premi?res esquisses de Sein und Zeit, constitue un document capital sur l'approche heideggerienne au d?but des ann?es 1920. Il repr?sente une ?tape d?cisive sur le chemin ayant conduit ? ?tre et Temps dont la d?marche est au fond implicitement contenue dans le titre : Ontologie. Herm?neutique de la factivit?. Un titre qui articule d?j? ? sa mani?re la question de l'?tre avec cette ph?nom?nologie du Dasein qui prendra plus tard le nom d'analytique existentiale.